Masjid Al Qiblatayn in Medina

🕗 opening times

comments 5

• ar

  ABO AZOOOZ Alsleme

  :: 08 June 2018 13:59:07

  قام الخليفة عمر بن عبد العزيز بتجديد المسجد والاعتناء به. في سنة 893 هـ قام الشجاعي شاهين الجمالي (كبير خدم المسجد النبوي في ذلك الوقت) بتعميره وتجديد سقفه. في سنة 950 هـ قام السلطان العثماني سليمان القانوني بتجديد المسجد وتعميره. في سنة 1408 هـ تم الانتهاء من توسعة وتجديد المسجد بالشكل الحالي وذلك بعهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. في سنة 1426 هـ تمت تحديثات لمصلى النساء تشمل إضافة دورات مياه جديدة وسلالم متحركة ومداخل.. سبب التسمية عدل وسبب تسمية المسجد يعود إلى ان بعدما امر الله تعالى محمد عليه الصلاه والسلام بالتوجه نحو المسجد الأقصى في قبلة الصلاة ، دعا محمد ربه ان يعيده إلى قبلة الأنبياء و هي الكعبة المشرفة فنزل الوحي على محمد و هو يصلي بجماعة من الناس صلاة ( الظهر او العصر ) في الركعة الثانية فعندما نزلت الآيات "المرفقة في الاسفل " غير اتجاه القبلة في الصلاة نفسها نحو البيت الحرام فغير الجماعة المصلون معه قبلتهم نحو الكعبة و تقدمهم إلى ان وصل لأمامهم .

• 

  koko trisilo

  :: 27 May 2018 08:26:45

  Pada permulaan Islam, orang melakukan salat dengan kiblat ke arah Baitul Maqdis (nama lain Masjidil Aqsha) di Yerusalem/Palestina. Baru belakangan turun wahyu kepada Rasulullah SAW untuk memindahkan kiblat ke arah Masjidil Haram di Mekkah. Peristiwa itu terjadi pada tahun ke-2 Hijriyah hari Senin bulan Rajab waktu dhuhur di Masjid Bani Salamah ini. Ketika itu Rasulullah SAW tengah salat dengan menghadap ke arah Masjidil Aqsha. Di tengah salat, tiba-tiba turunlah wahyu surat Al Baqarah ayat 144[1], yang artinya: “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Alkitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan.”[2] Setelah turunnya ayat tersebut di atas, berkata seseorang dari Bani Salamah, "Ketahuilah, sesungguhnya kiblat telah diganti," maka mereka berpaling sebagaimana mereka menghadap kiblat, dan kemudian meneruskannya dengan memindahkan arah kiblat menghadap ke Masjidil Haram.[3]Merujuk pada peristiwa tersebut, lalu masjid ini dinamakan Masjid Qiblatain, yang artinya masjid berkiblat dua. Masjid Qiblatain telah mengalami beberapa kali pemugaran. Pada 1987 Pemerintah Kerajaan Arab Saudi di bawah Raja Fahdmelakukan perluasan, renovasi dan pembangunan konstruksi baru, namun tidak menghilangkan ciri khas masjid tersebut.[1]Kini bangunan Masjid Qiblatain memang memiliki dua arah mihrab yang menonjol (arah Makkah dan Palestina) yang umumnya digunakan oleh Imam salat. Setelah direnovasi oleh pemerintah Arab Saudi, dengan hanya memfokuskan satu mihrab yang menghadap Ka’bah di Makkah dan meminimalisir mihrab yang menghadap ke Yerusalem, Palestina. Ruang mihrab mengadopsi geometri ortogonal kaku dan simetri yang ditekankan dengan menggunakan menara kembar dan kubah kembar. Kubah utama yang Menunjukkan arah kiblat yang benar dan kubah kedua adalah palsu dan dijadikan sebagai pengingat sejarah saja. Ada garis silang kecil yang menunjukkan transisi perpindahan arah. Di bawahnya terdapat replika mihrab tua yang menyerupai ruang bawah kubah batu di Yerusalem, bernuansa tradisional.[4] Sebelumnya Sultan Sulaiman telah memugarnya pada tahun 893 H atau 1543 M. Masjid Qiblatain merupakan salah satu tempat ziarah yang biasa dikunjungi jamaah haji dan umrah dari seluruh dunia.

• 

  غريب الدار

  :: 26 May 2018 06:41:08

  قام الخليفة عمر بن عبد العزيز بتجديد المسجد والاعتناء به. في سنة 893 هـ قام الشجاعي شاهين الجمالي (كبير خدم المسجد النبوي في ذلك الوقت) بتعميره وتجديد سقفه. في سنة 950 هـ قام السلطان العثماني سليمان القانوني بتجديد المسجد وتعميره. في سنة 1408 هـ تم الانتهاء من توسعة وتجديد المسجد بالشكل الحالي وذلك بعهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. في سنة 1426 هـ تمت تحديثات لمصلى النساء تشمل إضافة دورات مياه جديدة وسلالم متحركة ومداخل.. سبب التسمية عدل وسبب تسمية المسجد يعود إلى ان بعدما امر الله تعالى محمد عليه الصلاه والسلام بالتوجه نحو المسجد الأقصى في قبلة الصلاة ، دعا محمد ربه ان يعيده إلى قبلة الأنبياء و هي الكعبة المشرفة فنزل الوحي على محمد و هو يصلي بجماعة من الناس صلاة ( الظهر او العصر ) في الركعة الثانية فعندما نزلت الآيات "المرفقة في الاسفل " غير اتجاه القبلة في الصلاة نفسها نحو البيت الحرام فغير الجماعة المصلون معه قبلتهم نحو الكعبة و تقدمهم إلى ان وصل لأمامهم .

• 

  فارس الخيال

  :: 25 May 2018 07:13:55

  قام الخليفة عمر بن عبد العزيز بتجديد المسجد والاعتناء به. في سنة 893 هـ قام الشجاعي شاهين الجمالي (كبير خدم المسجد النبوي في ذلك الوقت) بتعميره وتجديد سقفه. في سنة 950 هـ قام السلطان العثماني سليمان القانوني بتجديد المسجد وتعميره. في سنة 1408 هـ تم الانتهاء من توسعة وتجديد المسجد بالشكل الحالي وذلك بعهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. في سنة 1426 هـ تمت تحديثات لمصلى النساء تشمل إضافة دورات مياه جديدة وسلالم متحركة ومداخل.. سبب التسمية عدل وسبب تسمية المسجد يعود إلى ان بعدما امر الله تعالى محمد عليه الصلاه والسلام بالتوجه نحو المسجد الأقصى في قبلة الصلاة ، دعا محمد ربه ان يعيده إلى قبلة الأنبياء و هي الكعبة المشرفة فنزل الوحي على محمد و هو يصلي بجماعة من الناس صلاة ( الظهر او العصر ) في الركعة الثانية فعندما نزلت الآيات "المرفقة في الاسفل " غير اتجاه القبلة في الصلاة نفسها نحو البيت الحرام فغير الجماعة المصلون معه قبلتهم نحو الكعبة و تقدمهم إلى ان وصل لأمامهم .

• 

  عبد الله سميع

  :: 29 April 2018 13:50:16

  দয়াময় মেহেরবান আল্লাহ তা’আলার নামে শুরু করছি। আল্লাহ তায়ালা তার বান্দাদেরকে বিভিন্ন বালা-মুসিবত দেন মহান উদ্দেশ্যে। আর তা হল এসবের মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা বান্দার গুনাহ মোচন করে থাকেন। প্রতিদিনের জীবনযাত্রায় আমরা বিভিন্ন অবস্থার সম্মুখীন হই যা আমাদের মনে আশা-হতাশা, শান্তি-অশান্তি, সুখ-দুঃখ, অস্থিরতা-পেরেশানী-হতাশা, না পাওয়ার বেদনা, প্রিয় জিনিষ হারানোর কষ্ট, জুলুম-নির্যাতনের অসহনীয়তা এনে দিয়ে থাকে। 'নিঃসন্দেহে আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্ট-ক্লেশের মধ্যে।' সূরা বালাদ: ৪ মূলত মানুষ অতীত নিয়ে দুঃখিত, ভবিষ্যত নিয়ে উদ্বিগ্ন এবং বর্তমান নিয়ে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত থাকে। ইবনুল কাইয়ূম র. বলেন, 'অন্তরসমূহ দুশ্চিন্তা ও পেরেশানীর আধিক্য এবং স্থায়িত্বে ইমান-কুফর, আল্লাহর আনুগত্য ও অবাধ্যতার বিচারে দু'প্রকার। প্রথম প্রকার অন্তর- রহমানের আরশ : এতে রয়েছে নূর ও হায়াত, আনন্দ ও বিনোদন, ঔজ্জ্বল্য ও কল্যাণের সবকিছু। দ্বিতীয় প্রকার অন্তর- শয়তানের আরশ : এতে রয়েছে সংকীর্ণতা ও অন্ধকার, মৃত্যু ও পেরেশানী, দুশ্চিন্তা ও বিষন্নতা।' (সূত্র : ফাওয়ায়েদে ইবনুল কাইয়ূম) প্রাত্যহিক জীবনে আমরা রোগীকে বা সমস্যায় পতিত ব্যক্তিকে বলে থাকি যে সবর করেন, প্রতিউত্তরে অনেকে বলেন যে, সবরতো করছি কিন্তু আমার জীবনে এতো বিপদ আসে কেনো? আমার এতো অসুস্থতা কেনো? আর ভালো লাগে না। দুনিয়া থেকে আল্লাহ আমাকে নিয়ে গেলেই ভালো। এইভাবে অনেক রকমের আবেগপ্রসূত কথা যা কষ্টের কারনেই বলে থাকেন। বিশেষ করে আপন কেউ দেখতে গেলে এই কথাগুলো বলে ফেলেন। আবার এতোগুলো কথা বলার পর বলেন, আল্লাহ ভাগ্যে রেখেছেন কি আর করা, দু’আ করবেন। একটু হালকা হলাম আপনাকে বলে ইত্যাদি। অনেকে বলেন, আমি এতো কি গুনাহের কাজ করেছি যে আল্লাহ আমাকে এতো বড় পরীক্ষায় ফেলেছেন? নামাজ কালাম ঠিক মতো করি, হালাল হারাম বেছে চলার চেষ্টা করি, আর যারা নামাজই পড়ে না তারাতো খুব ভালোই থাকে, তাদেরতো এতো সমস্যা হয় না ইত্যাদি।